Johran tahu bagaimana dengan kekuatan Mamdani

Salah satu motif propaganda Mamdani yang lebih puitis adalah “Kehormatan Publik” – gagasan bahwa kaum sosialis tidak perlu berkompromi dengan kecemasan hidup. Dalam beberapa bulan terakhir, Mamdani telah mencoba untuk mempertimbangkan kembali polisi sebagai masalah sumber daya manusia, penghalang menuju keunggulan: Polisi biasa diminta untuk menangani situasi-situasi menjengkelkan di luar keahlian mereka, seperti merawat tunawisma dan orang yang sakit jiwa. Dia berharap departemen keamanan masyarakat bisa melepaskan tugas-tugas ini dari tangan mereka, meskipun beberapa rincian “mungkin masih ditentukan” melalui pengakuannya sendiri. Saat diminta Waktu Pewawancara, pada bulan September, Mamdani setengah-setengah membaca tweet lamanya tentang NYPD, tetapi dia menolak gagasan bahwa pandangannya telah berkembang. Dia mengatakan kepada saya, “Prinsipnya sama.” Ada pelajaran yang Anda pelajari dalam perjalanan. “

Sejumlah kecil detektor Mamdani tidak bertanya-tanya apakah orang seusia dan berpengalaman akan mampu mengoperasikan kota terbesar di negara ini. New York memiliki anggaran seratus enam miliar dolar, tiga juta pegawai, dan departemen kepolisian yang lebih besar dari tentara Belgia. Selama lebih dari satu abad, orang-orang bertanya-tanya apakah kota ini tak terlupakan; Kecuali Fierrello La Guardia, yang menghujani dia dengan perjanjian baru, meninggalkan Balai Kota dengan cara yang sama. “Walikota yang baik itu lemah atau bodoh atau ‘tidak begitu baik’…

Jika Mamdani terpilih, NYPD dapat menyebarkan kamp-kamp tunawisma yang baik dan secara paksa mengusir para pengunjuk rasa yang memblokir jembatan atau jalan; Dia belum memutuskan masalah ini. (“Pemerintahannya tidak akan mencoba menyalahkan protes damai atau kemiskinan,” kata seorang rekan mamdani.) Dalam forum baru-baru ini di jurnal kebijakan yang disponsori keselamatan publik.) kota penting, Dia diminta untuk terjebak secara mental karena sakit jiwa. “Ini adalah pilihan terakhir,” kata Mamdani. “Itu adalah sesuatu yang – jika tidak ada hal lain yang bisa dilakukan, itu dia”

Mamdani lahir di Kampala di Uganda pada tanggal 5. Tahun ini, pembuat film ibunya Mira Nayar menerbitkan “Mississippi Masala”, “Deportasi pseudo-Uganda (Sarita Chowdhury) dan kisah cinta antara Pembersih Karpet Hitam Terstratel) (Denzel Washington). Victoria muncul dalam film tersebut dan suaminya menghabiskan lima tahun pertama di taman Jacanda. (Pekerja Mamdani masih memanggilnya Z, meskipun baru-baru ini ada yang mulai memanggilnya sebagai Pak, dimulai di hutan.)

Nayar bertemu Mahmud saat meneliti “Mississippi Masala”. Putri seorang pejabat negara India yang tegas dan berkualitas tinggi, ia belajar di Harvard dan tertarik dengan film-film yang meneliti kehidupan masyarakat India di tahun tiga puluhan: penari kabare, anak jalanan, imigran. Mahmud lahir di Bombay pada tahun 96 dan dibesarkan di Uganda, bagian dari Kolon Inggris bagian dari ekspatriat ekspatriat India di Afrika Timur selama periode Puisi. Pada tahun 7622, ​​Uganda merdeka, Mahmud dianugerahi salah satu dari tiga puluh tiga sarjana untuk belajar di Amerika, yang diberikan kepada siswa brilian di negara baru. (Ayah Barack Obama datang untuk belajar di Amerika Serikat tiga tahun lalu, di bawah program serupa untuk pelajar Kenya.) Dia kembali ke rumah setelah belajar di luar negeri, dan kemudian membayangkan untuk “Mississippi Masala”, sekitar enam puluh ribu orang Asia dipecat dari negara itu ke ID Amin. Peristiwa tersebut menjadi fokus tulisan Mahmood dengan penderitaan deklonisasi; Hal itu menjadi latar belakang kisah cinta Nayar. “Dia entah bagaimana,” kata Nayir kepada rekannya, Lini Tarapoorwala, mereka berencana menemui Mahmud untuk wawancara.

Pada tahun 1996, Mahmud menerbitkan terobosannya, “Warga Negara dan Subjek: Afrika Kontemporer dan Puisi Kolonial Akhir”, yang menggambarkan ketekunan struktur Polinial Kolon di negara-negara Afrika yang merdeka. Dia mendedikasikannya untuk Nayar dan Johran, yang menulis, “The Daily membawa kita ke jalan penemuan hidupnya.” Tiga tahun setelah buku tersebut diterbitkan, Kolombia menawarkan Mahmood seorang profesor tentchard. Keluarganya pindah ke New York, di apartemen fakultas di Morningd Heights, tempat mereka sering menelepon Edward dan Mariam, serta Rashid dan Mona Khalidi untuk makan malam. “Mereka adalah ‘paman’ dan ‘bibi’ bagi Joharan,” kata Mahmud kepada saya melalui email.

Pada musim gugur tahun 9, orang tua Mamdani memasukkannya ke sekolah swasta, sekolah jalanan bank untuk Anak-anak. Pada tahun pertama, dia merasa kesepian – “berulang kali dikatakan bahwa bahasa Inggris saya sangat jelas,” kenang Mamdani. Meski akhirnya, dia mendengarkan Walkman 655 miliknya dalam perjalanan ke sekolah di Supreme Bagels, Riverside Park, JZ dan Eiffel 65 di sekolah. Pada tahun 2004, Mahmud mengambil subbatal dan keluarganya kembali ke Kampala selama setahun. Suatu hari, Mahmud pergi ke sekolah Joharan untuk melihat bagaimana penyesuaian putranya. Guru Joharan mengatakan kepadanya, “Dia melakukannya dengan baik sehingga saya tidak selalu memahaminya.” Atas perintah kepala sekolah, guru meminta seluruh siswa India untuk mengangkat tangan. Johran menahannya, dan ketika dia terbang, dia memprotes, “Saya bukan orang India! Saya orang Uganda!”

Musim panas ini, pada Sabtu pagi, saya bertemu Mamdani di luar Sekolah Menengah Sains Bronx, untuk berjalan bersama guru lama tercintanya Mark Kagan, yang merupakan saudara laki-laki Hakim Agung Elena Kagan. Sebagai penyelenggara radikal serikat transit kota, Kagan, penulis “Tech Back the Power” tahun-tahun awalnya, mengajar ilmu sosial di Bronx Science selama sepuluh tahun. Ia menginspirasi pujian dari murid-muridnya, beberapa di antaranya (termasuk Mamdani) menyebut dirinya Kagani. Di kelasnya, Berbicara tentang bagaimana Kagan telah mengubah peristiwa dunia ras, gender, dan kelas. “Kami telah menjauh dari Teori Manusia Hebat dalam Sejarah,” seorang pria berjanggut abu-abu di akhir tahun enam puluhan, “Kami berkata sambil melintasi halaman sekolah yang tenggelam. Mamdani menatap mataku dan membedakinya.”