Physical Address
304 North Cardinal St.
Dorchester Center, MA 02124
Perpecahan yang terjadi selama berabad-abad dalam gereja menunjukkan bahwa jika ada doktrin yang harus diperdebatkan, maka doktrin itu ada SehatpeluangKristenakanperangtentangdia.
Perpecahan yang berulang-ulang inilah yang menjadikan Konsili Nicea—sebuah pertemuan para uskup 1.700 tahun yang lalu di Turki saat ini—begitu penting saat ini. dan mengapa Paus Leo XIV Dia melakukan perjalanan ke tempat momen dasar persatuan umat Kristiani pada tanggal 28 November sebagai bagian dari kunjungan luar negeri besar pertamanya sebagai Paus.
Pada tahun 325, Konsili mengeluarkan versi pertama Pengakuan Iman Nicea, sebuah pernyataan iman yang masih dibaca oleh jutaan orang Kristen setiap hari Minggu.
“Peristiwa ini sangat, sangat penting – konsili ekumenis global pertama dalam sejarah dan bentuk pengakuan iman pertama yang diakui oleh seluruh umat Kristiani,” kata sejarawan gereja Giovanni Maria Vian, salah satu penulis “La Scomesa di Costantino,” atau “Constantine’s Gamble,” yang diterbitkan di Italia bertepatan dengan peringatan tersebut.
Diselenggarakan oleh kaisar Romawi, Nicea menandai pertama kalinya – namun bukan yang terakhir – saat seorang pemimpin politik yang berkuasa memimpin dalam membentuk kebijakan gereja yang berjangkauan luas. Itu adalah kolaborasi awal antara gereja dan negara.
Leo akan merayakan hari jadinya yang ke 1.700 dengan Patriark BartholomewPemimpin spiritual umat Kristen Ortodoks Timur.
Umat Katolik, Ortodoks, dan kelompok Protestan paling bersejarah menganut agama ini. Meskipun terjadi perpecahan di kemudian hari mengenai doktrin dan faktor-faktor lain, Nicea tetap menjadi titik kesepakatan—kepercayaan yang paling diterima secara luas dalam agama Kristen.
Acara lain memperingati dewan dari global hingga lokal. Dewan Gereja Dunia, yang mencakup kelompok Ortodoks dan Protestan, merayakan peringatan tersebut di Mesir pada bulan Oktober. Pada perayaan global di wilayah Pittsburgh pada bulan November, slogannya adalah, “Party Like It’s 325.”
Konsili Nicea penting baik dalam hal apa yang telah dilakukan maupun bagaimana hal tersebut dilakukan.
Pertemuan ini melibatkan pertemuan yang belum pernah terjadi sebelumnya, yaitu setidaknya 250 uskup dari seluruh Kekaisaran Romawi. Setelah bertahun-tahun dilanda perang saudara dan intrik politik, Kaisar Konstantinus mengkonsolidasikan kendali atas kekaisaran.
Konstantinus belum secara resmi masuk Kristen sampai akhir hayatnya. Namun pada tahun 325, ia sudah menunjukkan toleransi dan dukungan terhadap komunitas Kristen yang bangkit dari masa penganiayaan Romawi yang terakhir.
Konstantinus menginginkan gereja yang bersatu untuk mendukung kesatuan kerajaannya. Namun gereja itu sendiri terisolasi.
Kadang-kadang hal ini disebut “Kontroversi Tritunggal”, meskipun kontroversinya bukan mengenai apakah Trinitas itu ada—Allah sebagai Bapa, Putra (Yesus), dan Roh Kudus—melainkan bagaimana hubungan Putra dengan Bapa.
Para sejarawan memperdebatkan siapa yang mengajarkan apa, namun seorang pendeta Mesir bernama Arius meminjamkan namanya pada doktrin Arianisme yang berpengaruh.
Ini menggambarkan Yesus sebagai makhluk ciptaan tertinggi, tetapi tidak setara dengan Tuhan. Pandangan sebaliknya, yang didukung oleh seorang uskup Mesir, berpendapat bahwa Yesus kekal bersama Bapa.
Konstantinus mengadakan dewan untuk menyelesaikan masalah ini. Ini disebut Dewan “Ekumenis” atau Universal Pertama, sebagai lawan dari dewan regional.
Para uskup hampir dengan suara bulat mendukung kredo yang disetujui oleh kaisar. Ini adalah versi singkat dari Pengakuan Iman Nicea yang dibacakan di gereja saat ini. Ia menyatakan Yesus sebagai “Tuhan yang benar” dan mengutuk mereka yang menyatakan gagasan Arian.
Teologi menggambarkan Yesus setara dengan Bapa, “satu hakikat” – “homusios”, sebuah istilah dari filsafat Yunani dan bukan dari Alkitab.
Konsili juga mengadopsi formula penentuan tanggal Paskah, yang kontroversial. Konsili menetapkan Paskah pada hari Minggu setelah bulan purnama pertama musim semi, menyetujui kalender yang disukai oleh simpatisan Arian. David Potter, penulis “Constantine the Emperor” dan seorang profesor sejarah Yunani dan Romawi di Universitas Michigan, mengatakan hal itu membawa kemenangan bagi masing-masing pihak.
“Konsili Nicea merupakan keberhasilan diplomasi yang luar biasa bagi Konstantinus, karena ia mendapatkan persetujuan dari kedua belah pihak,” katanya.
Hasilnya, warisan teologis seorang kaisar dilestarikan.
“Aku sering berpikir,” kata Potter, “bahwa sebaiknya membaca sebagian dari Hukum Kekaisaran setiap hari Minggu.
Ketika Konsili menetapkan formulanya untuk menentukan Paskah, Konsili bermaksud menjauhkan perayaan Paskah Yahudi. Ini menggunakan bahasa yang sangat menghina orang Yahudi.
“Anti-Semitisme yang dilembagakan adalah ciri gereja,” kata Potter.
Ia mencatat bahwa bahasa kasar seperti itu lazim terjadi di semua sisi perselisihan agama kuno antara umat Kristen mula-mula, Yahudi, dan penyembah berhala. Namun hal ini turut menjadi preseden penganiayaan selama berabad-abad terhadap minoritas Yahudi di negara-negara Kristen.
Meski ada kesepakatan mengenai agama, hal itu tidak menyelesaikan masalah. Memang benar, Arias kembali bangkit dan kembali mendapat dukungan politik.
Perdebatan doktrinal terus berlanjut selama beberapa generasi – bahkan di jalanan ibu kota baru Konstantinopel.
“Para pedagang pakaian tua, penukaran uang, penjual makanan, mereka semua sibuk berdebat,” tulis St. Gregorius dari Nyssa pada akhir abad keempat. “Jika Anda meminta seseorang untuk berubah, dia berfilsafat tentang yang dilahirkan dan yang belum dilahirkan. Jika Anda bertanya tentang harga sepotong roti, Anda akan diberitahu … ayah itu hebat dan anak itu lebih rendah.”
Pada tahun 381, kaisar lain mengadakan konsili di Konstantinopel. Ini menegaskan perluasan Pengakuan Iman Nicea dengan baris-baris tambahan yang menggambarkan gereja dan Roh Kudus. Versi final menjadi teks standar yang digunakan saat ini. Kadang-kadang disebut Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopolitan.
Hal ini terutama terjadi pada kaum Arian, tetapi kontroversi baru muncul pada abad-abad berikutnya.
Beberapa gereja di Asia dan Afrika, termasuk organisasi-organisasi Ortodoks Timur, menerima Pengakuan Iman Nicea namun kemudian menolak konsili tersebut di tengah perdebatan mengenai bagaimana menyatakan Yesus sebagai manusia dan ilahi. Paus Leo, saat berada di Turki, juga berencana bertemu dengan perwakilan dua kelompok Ortodoks Timur, yakni gereja Apostolik Armenia dan Gereja Ortodoks Siria.
Pada abad ke-11, gereja Katolik dan Ortodoks Timur mengalami perpecahan masing-masing. Mereka sudah berbeda pendapat mengenai isu-isu seperti otoritas kepausan, namun ada kontroversi besar mengenai gereja-gereja Barat yang menambahkan klausul pada Pengakuan Iman Nicea yang tidak disetujui oleh gereja-gereja Timur. Secara khusus, agama asli mengatakan Roh Kudus “berasal dari Bapa,” namun umat Katolik menambahkan, “dan Putra.”
Gereja-gereja Protestan kemudian terpecah karena isu-isu lain, meskipun sebagian besar terkait dengan Pengakuan Iman Nicea. Gereja-gereja bersejarah seperti Lutheran, Anglikan, dan Presbiterian dengan jelas menegaskan keyakinan tersebut. Banyak gereja evangelis modern yang tidak secara formal menegaskan pengakuan iman tersebut, seperti banyak gereja Baptis, memiliki pernyataan iman mereka sendiri yang sebagian besar setuju dengan pengakuan iman tersebut.
Beberapa pengecualian penting, seperti Saksi-Saksi Yehuwa dan Gereja Yesus Kristus dari Orang-Orang Suci Zaman Akhir, tidak menerima rumusan Nicea.
Gereja-gereja Katolik dan Protestan juga mulai merayakan Paskah secara berbeda dari gereja-gereja Ortodoks beberapa abad sebelumnya, dengan menggunakan kalender matahari yang diperbarui – dan satu lagi pelanggaran terhadap kesatuan Nicea.
Namun, Nicea menawarkan harapan bagi gereja yang terpecah, kata Pendeta Seorang profesor teologi sistematika di Pittsburgh Theological Seminary. kata John Burgess, seorang pendeta Presbiterian dan sarjana Ortodoksi Timur.
“Peristiwa seperti 1.700 tahun Nicaea sebenarnya bukanlah sebuah perayaan atas kenyataan namun sebuah perayaan atas sebuah harapan – bahwa umat Kristiani tahu betul bahwa hal itu seharusnya terjadi, bahwa ada seruan mendalam untuk bersatu,” katanya.
___
Liputan agama Associated Press didukung oleh AP kerja sama Percakapan dengan AS, didanai oleh Lilly Endowment Inc. AP bertanggung jawab penuh atas konten ini.
